اجتمع معك ، فتأخر عن هذه الطليعة ، وقدم خيلك ورجالتك ، وفرسانك تلقاه ، فقال : « إني - والله - ما لي في دنياكم هذه حاجة وإنما أردت هذا الطاغية ، وقد جعلت لله على - إن رأيته - أن أحمل عليه حتى يحكم الله بيننا وبينهم ، وعلى دين سبعة الدراهم ، في كمي منها ثلاثة » . فأخبرنا محمد قال : حدثنا أحمد بن زهير عن عبد الوهاب عن مخلد قال : فلما كان عند المساء ترجل الضحاك وترجل معه - من ذوى الثبات من أصحابه - نحو ستة آلاف ، وأهل عسكره [ أكثرهم ] « 1 » لا يعلمون بما كان منه ، فأحدقت به خيول مروان ، وألحوا عليهم حتى قتلوهم عند العتمة ، وانصرف من بقي من أصحاب الضحاك إلى عسكرهم ، وأصحاب مروان إلى عسكرهم ، ولا يعلم مروان ولا أصحاب الضحاك أن الضحاك قد قتل فيمن قتل ، حتى فقدوه في وسط الليل ، وجاء من عاينه « 2 » فأخبرهم [ بخبره ومقتله ] « 3 » ، فبكوه ، وناحوا عليه ، وخرج عبد الملك بن بشر - الذي كان وجه به إلى الرقة - من عسكرهم حتى أتى مروان فأخبره بقتل الضحاك ، فأرسل حرسه « 4 » بالشمع والنيران إلى [ موضع ] « 5 » المعركة ، فنظروا إلى القتلى ، حتى استخرجوه فاحتملوه حتى أتوا به مروان ، وفي وجهه ورأسه أكثر من عشرين ضربة ، فكبر أهل عسكر مروان ، فعلم أصحاب الضحاك أنهم قد علموا . وبعث مروان برأسه من ليلته إلى مدائن الجزيرة يطاف به فيها . بيعة أصحاب الضحاك الخيبري الشارى أخبرني محمد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثني عبد الوهاب بن إبراهيم قال : حدثني أبو هاشم قال : لما قتل الضحاك وأصبح أهل عسكره بايعوا الخيبري « 6 » وعاودوه القتال من بعد غد ، وصافوه ، وسليمان بن هشام [ في مواليه ] « 7 » وأهل بيته مع الخيبري ، وكان قد قدم على الضحاك وتزوج أخت شيبان الحروري الذي بايعوه بعد قتل الخيبري ، فحمل الخيبري على مروان في نحو أربعمائة فارس من الشراة ،

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) . ( 2 ) في تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) : وجاءهم بعض من عاينه حين ترجل . ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة من تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) . ( 4 ) في تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) : فأرسل معه رسلا من حرسه . ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) . ( 6 ) ذكر المصنف هذا الاسم على أنحاء مختلفة فتارة يكتبه : الحبيرى ، وتارة : الجبري وتارة الحبرى ، ولعل ذلك تحريف من الناسخ ، والصواب ما أثبتناه . انظر : تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) ، الكامل ( 5 / 350 ) . ( 7 ) ما بين المعقوفين زيادة من تاريخ الطبري ( 7 / 346 ) .